在《倚天屠龙记》中，黛绮丝将亲生儿子小昭送往明教光明顶的决定，乍看之下，似乎是一场冷血的政事谋算——波斯明教圣女丧失刎颈知友，反水教义逃至中土，并与“银叶先生”韩千叶结为连理。她了了教规森严，叛徒必受重办。为了保全我方，保护丈夫韩千叶，她不得不经受这个危急的权略——让小昭潜入光明顶，窃取足以触动波斯教坛的镇教神功“乾坤大挪移”心法。小昭，当作她亲生儿子，息息联系，且领有一半波斯血缘，成了最合乎的器具。这无疑是赤裸裸的诈欺，把我方的亲骨血推向有时之渊。

然而，若只是如斯，黛绮丝无非是个冷情的蛇蝎母亲。金庸的笔下，黛绮丝复杂的内心被潜入剖释，她的可怜并非单一的坏心。她曾是波斯明教的一员，却遭到了冷情的逐出；她嫁入中土明教，因丈夫韩千叶与教内旧怨矛盾，无法融入这个新环境。丈夫的死，更是在她心中播下了对明教的新仇旧恨。她因此成为了江湖中的“无根浮萍”，在波斯与中土之间的破绽中苦苦回击。她的身份招供从未赢得过开脱，这种无根的飘摇感，使她将“乾坤大挪移”心法视为独一的求生但愿——不仅关乎命悬一线，更是她能否在破绽中找到少量包摄感的临了一线盼望。

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因此，小昭的行运，险些被黛绮丝的蹙悚与身份困惑所同一。黛绮丝对儿子的严苛，名义冷情，但那背后荫藏的是她误会的“爱”。她免强小昭学习波斯语、练习武技，不单是是为任务铺路，亦然在传授一种活命技能，这技能天然粗劣，却带着她血与泪的踪迹。她将小昭送入光明顶这个虎狼之地，也许她内心的某个边际，在未尝直视过的深处，藏着这么一个幻念念：但愿儿子能替她完成未尽的任务，在这两个幻灭的天下中找到一派驻足立命之地，也许，甚而但愿她能在光明顶找到坦护，幸免波斯明教的追杀。毕竟，波斯明教的势力早已无法再对中土明教酿成恫吓，而她我方也早已为侧目波斯势力，逃避在昏暗之中。对小昭来说，尽管光明顶的生活并不无缺，但毕竟远比外面的饿殍遍野要好得多。而小昭，也成了母亲渴慕自我救赎的象征。

淌若莫得小昭决定作陪张无忌远行国际，她好像能过上另一种生活。然则，儿子踏上她曾反水的谈路，成为她曾背弃的组织的象征，这又是多么泼辣的讥嘲与循环！她浮泛构建的“盗经自卫”的权略片刻坍塌，暴清楚最径直的可怜：她把小昭送入明教，潜意志里，并不是念念让儿子成为一个冰冷的器具或者无出其右的教主，而是但愿她能领有一种她遥远无法赢得的开脱遴荐权——这份开脱，她因为“圣女”身份、潜逃以及丈夫之死，早已失去。可惜，最终这份幻觉般的开脱，如故被冷凌弃的实验击得离散。

黛绮丝的遴荐，本色上是江湖政事泼辣交汇下个体行运的缩影。她将儿子送入明教，是因为懦弱活命与身份迷失，包裹着误会却真确的母爱，承载着她对我方存在的无望追求。她念念为小昭铺设一条与她不同的路，最终却把儿子推入了更深的行运旋涡，甚而比她我方所碰到的还要千里重。小昭远去的背影，成为了黛绮丝一世回击的千里痛注脚——她仍是为之不屈的镣铐，竟以另一种步地，千里重地套在了近亲的身上。

金庸先生的笔触老是那么潜入。黛绮丝但愿儿子过上她未尝有过的生活，却不知行运早已注定，波斯圣女的儿子注定也要职守母亲的镣铐，就如过去风靡一时的“仙剑”游戏中，女娲一族的女性注定莫得好结局。各位以为呢？

发布于：山东省